Toyen, malíř smutnej

Získané znalosti nebo dovednosti

• Získání nepříliš známých informací o Toyen.
• Zamyšlení nad genderovou expresí v uměleckých kruzích.
• Reflexe queer identit ve 20. století.

Popis provedení aktivity

1.Rozdělte třídu do menších skupin, které si přečtou text o Toyen a prohlédnou přiložené obrázky (pracovní list 1).

Varování: Některé obrázky mají mírně erotické ladění.

2. Po přečtení textu položte otázky do diskuse:
• Toyen je autorem*autorkou obrazů Spící (1937) a Opuštěné doupě (1937). Co mohou prázdný korzet (dřívější součást ženského spodního prádla který deformoval ženské tělo, aby odpovídalo estetickým požadavkům mužů) a prázdný kabát znamenat?
• Když nemáme žádné jeho*její vlastní doklady o tom, jak sebe Toyen vnímal*a, jsou svědectví jeho*jejích přátel spolehlivá? Jak o Toyen máme smýšlet a referovat?
• Toyen během dvacátých a třicátých let vytvořil* také řadu erotických a pornografických kreseb. Některé jsou heterosexuální, některé homosexuální a jiné pansexuální, několik zahrnuje i různé sexuální fetiše. Co to, dle vašeho názoru, může vypovídat o soukromí Toyen?
• Proč myslíte, že Toyen neprojevil*a hlasitěji a jednoznačněji svou identitu a orientaci?

3.Individuální kreslení — zadání:
• Každý jsme se někdy vzepřeli nějakým normám a očekáváním. Zkuste tuto zkušenost nakreslit – může jít i o zcela abstraktní vyjádření vašeho pocitu, nikoliv popisné znázornění situace. Své dílo nemusíte nijak vysvětlovat nebo obhajovat.

4. Reflexe a přemostění do současnosti
• Aktivitu lze pojmout jen jako individuální kreslení bez následné diskuse.
• Dále je v rámci reflexe možné pokládat otázky typu, jak se při kreslení žactvo cítilo nebo je možné vyzvat i ke sdílení osobních příběhů. Takové sdílení může být rizikové v případě, že příběh bude obsahovat fyzické nebo verbální násilí.
• Součástí reflexe může být i galerie kreseb, to ale není vhodné užít ve třídách, kde by se studující mohli vzájemně stydět.

5. Shrnutí
• Protože o povaze sebeidentifikace Toyen nic nevíme, nemůžeme dospět k jednoznačnému závěru. Nemůžeme předstírat ani jeho*její heterosexualitu a cis identitu, ale nemůžeme ani jednoznačně říci, jestli byl*a maskulinní lesbickou ženou, transgender osobou nebo se „jen“ neztotožňovala s dobovým pojetím ženství a očekáváním a požadavky kladenými na ženu většinovou společností.
• Umělecká vizuální díla jsou na rozdíl od textu a litera tury ambivalentní, to znamená že nemají a nemohou mít jediný správný význam. Můžeme do nich projektovat svou vlastní zkušenost a prožitek a nemůžeme říct, že ten je správný a ten nesprávný. Všechny jsou stejně validní. Proto je dílo Toyen důležité: přesto že nevíme nic o jeho*jejím soukromí, je jisté, že se setkáváme s jinakostí a snahou se vzepřít normám a každý si můžeme do jeho* jejích děl dosadit svou vlastní zkušenost vzepření normám a očekávání.